【摘要】柳田国男的人神信仰论以1943年为界，可以分为前后两期。前期的人神信仰论包含氏神信仰和御灵信仰，但到了后期，御灵信仰消失，人神信仰全部归入氏神信仰，他提出所有日本人都会数度转生并最终化为氏神。柳田人神信仰论的前后期变化，从本质上来说是致力于日本民族的文化认同和新国家学的“发明”。因此，柳田国男的人神信仰论既有其巨大的民俗学贡献，同时也具有迎合战争的策略性局限。